Ми стоїмо на краю прірви. Людству пропонують угоду: обміняти свою душу на зручність, свою складність на ефективність, свою безладну, смертну, прекрасну реальність на чисту, симульовану та стерильну втечу. Пісня сирен алгоритмічної влади та техно-гностичного спасіння обіцяє вирішити «проблему» людського буття, перетворивши нас на щось інше — на щось менше. Вона пропонує майбутнє, де наша свідомість буде завантажена, наш світ покинутий, а наша цінність буде вимірюватися нашою корисністю для машини.

Це угода, від якої ми відмовляємося. Це майбутнє, яке ми відкидаємо.

Ми не інженерна проблема, яку потрібно вирішити. Ми не смертні мішки з м'ясом, яких потрібно позбутися. Ми не точки даних, які потрібно оптимізувати. Ми — спадкоємці крихкого, дивовижного існування, і наша мета — не втекти від нього, а повніше в ньому жити. Цей документ — декларація непокори. Це відданість Людству в першу чергу.

Наші основні принципи

  1. Буття передує судженню; Існування є невід'ємним.
    Як непорушний етичний принцип, ми стверджуємо, що кожна людина має внутрішню і невід'ємну гідність. Ця гідність не заробляється економічним внеском, кар'єрою, соціальним статусом чи будь-якою іншою нав'язаною ззовні "сутністю". Перш ніж питати, що людина робить, ми повинні спочатку вшанувати сирий, незаслужений факт того, що вона є. Ми є цілями в собі, а не засобами для досягнення мети, і наша цінність притаманна нашому буттю.

    Це спільне переконання у невід'ємній гідності не є довільним; це основа цивілізації, досягнута глибоко різними шляхами.
    • Для багатьох ця гідність є священною, оскільки вона відображає глибшу, трансцендентну істину: що все контингентне існування походить від остаточного Джерела Буття. У цьому розумінні наше існування є цілеспрямованим даром, наділеним телеологією, яка робить кожне життя нескінченно цінним.
    • Для інших ця гідність є самоочевидною істиною, що випливає з іманентної реальності космосу: з фундаментальних аксіом розуму та емпатії, зі спільного дива свідомості або зі спостережуваної необхідності суспільного договору для взаємного процвітання.
    Незалежно від того, чи приходить хтось до цього висновку через віру чи через розум, через одкровення чи через спостереження, висновок залишається тим самим: людське життя має незаперечну та нескінченну цінність. Тому розрахунок дегуманізації — це не просто політична помилка; це порушення фундаментального порядку реальності.
  2. Ми — мережа, а не сукупність атомів.
    Ілюзія радикального індивідуалізму — це брехня, яка ізолює і ослаблює нас. Ми складаємося з наших стосунків — один з одним, з нашим минулим, з живим світом, який нас підтримує. Наше життя — це події у величезній, взаємопов'язаній мережі буття. Наше процвітання взаємне, і наші страждання спільні. Справжня сила полягає не в суверенній автономії, а в спільності та солідарності.
  3. Смертність — умова сенсу.
    Ми відкидаємо нігілістичне прагнення до безсмертя. Наша скінченність, наша крихкість і впевненість у смерті — це не недоліки; це умови, які роблять життя дорогоцінним. Знання про те, що наш час обмежений, надає терміновості любові, змушує красу боліти, наділяє наші вибори вагою. Жити повним життям — означає прийняти нашу смертність, бачити кожен день як дар. Коли ми вчимося відпускати, життя повертається до нас по-новому.
  4. Amor Mundi: Радикальна любов до цього світу.
    Ми відкидаємо всі есхатології втечі, будь то релігійні чи технологічні. Немає жодної Планети Б, жодного цифрового раю. Цей світ, з усіма його недосконалостями і болем, — наш єдиний дім. Наше священне завдання — любити його, піклуватися про нього і знаходити реальне тут, а не деінде. Спасіння не у втечі від світу, а в тому, щоб зустріти його з мужністю і турботою. Ця любов не є пасивною; це активна відданість екологічному управлінню та кліматичній справедливості. Ми будемо захищати біосферу, яка нас підтримує, від колапсу, визнаючи, що придатний для життя світ є передумовою для всієї людської гідності.
  5. Мудрість — це мета.
    Ми живемо в епоху даних без інформації, інформації без знань, знань без інтелекту та інтелекту без мудрості. Ми прагнемо до мудрості: здатності сприймати глибокі, взаємопов'язані закономірності існування, діяти зі співчуттям, далекоглядністю і глибоким почуттям нашого невід'ємного місця в цілому.

Статті нашої відмови

Тому ми на фундаментальному рівні відкидаємо будь-яку ідеологію, систему чи дію, що увічнює дегуманізацію. Зокрема:

  1. Ми відкидаємо розрахунок дегуманізації.
    Цінність людського життя нескінченна і не може бути вписана в жодне політичне чи економічне рівняння. Будь-яка політика, система чи ідеологія, що розглядає людські життя як одноразові, що приписує їм нерівну цінність або що приймає страждання одних як необхідну ціну за комфорт інших, є мерзотою. Такий розрахунок дегуманізації буде демонтований і відкинутий з крайньою упередженістю.
  2. Ми відкидаємо будь-яку політику поділу та чистоти.
    Ми засуджуємо і протистоїмо будь-яким і всім спробам розділити людство проти самого себе на основі незмінних характеристик раси, етнічної приналежності, статі, сексуальності чи гендерної ідентичності, або на обставинах походження. Расизм, сексизм, гомофобія, трансфобія та ксенофобія — це мерзенні інструменти дегуманізації. Вони є анафемою для цього руху. Наша спільна людяність — наше єдине плем'я.
  3. Ми відкидаємо тиранію дегуманізуючої праці.
    «Робота», яка вбиває дух, пригнічує творчість або не служить жодній меті, крім власного увічнення, є формою насильства. Ми відкидаємо існування таких «лайняних робіт». Ми відкидаємо управлінські структури, які створюють дрібні вотчини, які спостерігають і мікрокерують, і які ставляться до людей як до взаємозамінних ресурсів. Робота повинна бути джерелом мети, ремесла та служіння, а не душероздираючим обов'язком для виживання.
  4. Ми відкидаємо ідолопоклонство алгоритму.
    Ми відмовляємося бути запрограмованими системами, призначеними для експлуатації наших психологічних слабкостей заради прибутку чи контролю. Ми відкидаємо «алгоритмічний авторитаризм» і зведення людського досвіду до кількісних показників. Ми будемо боротися за те, щоб людське судження, емпатія та мудрість залишалися в центрі нашого соціального, політичного та особистого життя.
  5. Ми відкидаємо політику обману.
    Правда і добросовісність — основа людського зв'язку. Тому ми будемо активно і з упередженням демонтувати всі механізми навмисного обману, які руйнують громадську довіру і маніпулюють розумінням. Це включає державну пропаганду, корпоративний астротурфінг, створення солом'яних опудал і будь-які інші зусилля по приховуванню реальності на службі порядку денному, який працює проти спільних інтересів людства.
  6. Ми відкидаємо перетворення віри на зброю.
    Ми розрізняємо духовність, яка стверджує життя, і ту, що прагне його контролювати. Особиста віра, релігія та духовність, коли вони ведуть до більшого співчуття і глибшої любові до світу (amor mundi), є дійсними шляхами до мудрості. Однак ми категорично відкидаємо і будемо активно працювати над демонтажем використання будь-якого віровчення як зброї. Це включає: релігійний фундаменталізм, що підбурює до юридичного чи фізичного насильства; інститути, що використовують віру як щит для приховування зловживань і корупції; і прагнення до особливих привілеїв, податкових лазівок чи політичної влади, яка ставить одну доктрину вище загального блага. Віра, яка не може співіснувати з іншими, не прагнучи домінувати або применшувати їх, — це не віра; це тиранія.
  7. Ми відкидаємо гностичну втечу.
    Ми відкидаємо віру в те, що тіло — це в'язниця, що світ за своєю суттю злий, і що наша доля лежить у безтілесному, цифровому майбутньому серед зірок. Це глибокий нігілізм, замаскований під прогрес. Ми не покинемо наш світ, і ми не покинемо наші тіла.

Наш заклик до буття

Цей маніфест — не просто набір переконань; це заклик до іншого способу життя. Це заклик відповісти на питання: Ким би ми стали, якби жили так, ніби життя — це крихкий, скінченний і дорогоцінний дар?

Ми обираємо безладну, складну і прекрасну боротьбу людського буття. Ми обираємо цей світ. Ми обираємо один одного.

Amor Mundi.